孔融让梨，成了典故，杨修鸡肋，是个故事。
这二人都是三国时期的文人。孔融文学素养相当高，作为东汉名士，位列“建安七子”之首。虽然作品大多散佚，但是历来文人以及魏帝曹丕的称赞，绝不会是空穴来风。而且孔融是孔子嫡传，又是北海太守，麾下有猛将太史慈。
杨修出身也不低，先祖杨震来头很大，其父辈的杨秉，杨赐，杨彪都是当朝要员，他的身世也是汉代一等一的名门贵族。杨修的传记仅列于《后汉书·杨彪传》的附录，可见其本人成就并不彰显，我们耳熟能详的是后世渲染的各种“小聪明”外露的故事。
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这两位，是如何连接到一起来，经常有朋友拿出来做比较呢？
其实这中间，还有一个人。那就是三国时期最出名的处士——祢衡。
祢衡就是那个脱了衣服击鼓骂曹的名士，因为太过高傲，被曹操发给刘表，又被刘表发给黄祖，最终因言获罪，被黄祖杀害，年仅24岁，到死都没有受官职，成为中国历史上最有名的处士。
曹操使者祢衡，见江夏黄祖，二人共饮，皆醉，黄祖问祢衡：“君在许都有何人物？”衡答：“大儿孔文举，小儿杨德祖。除此之外，并无人物。”
就是这段话，从侧面反映了杨修、孔融的关系。曹操的师者祢衡，到了江夏和黄祖共饮（这已经是发配下来了）。两人都喝醉了，黄祖就问祢衡：“小哥（黄祖是个老江湖）在许都都认识哪些大人物啊？”搁在一般人，肯定先称汉帝，再说丞相。祢衡却就着酒意说：“我在许都的朋友啊，只有两个算得上好男儿，一个是孔融，另一个是杨修。其他的，都是庸人。”
这三个人，都是出身不凡，又都是才思敏捷，颇有文采，虽然年龄相差甚远，但并没有成为朋友之间的障碍。正因为性格相似，互相推重，又都恃才放旷，最终三个都因为“名士病”而死于非命，成了无谓的牺牲品。
文学才华最高的是孔融，但是他本身并不是很看重这一点。以他的名声威望和社会地位，文学才华更类似于末技。他更在意的是自己孔子嫡传的身份，也就是儒家正宗传人的身份，所以在汉末这个经学已经没落的时代，天下烽烟四起之时，孔融还执着于恪守儒道，骨子里有着汉室正统的意识形态。
当他应召放弃地方大员身份进入中央之后，却发现世道早已经变化，让他对曹操失去好感。所以动不动就要对曹操讽刺几句，最终被曹操抓住机会除掉了。
杨修的故事就人尽皆知了。但是说他的死其实并非因为鸡肋，而是因为曹丕、曹植夺位之争，也不见得。
杨修真正出仕已经四十多岁，职位也不算高，仅仅是曹操军中主簿和祭酒。这其实也反映了他的政治才能。他在公务文书处理上是把好手，对时政和举措有观察和认识，但是在曹植、曹丕的选择中也看不到什么政治远见。
同时，我们剥除小说戏剧的因素，杨修的死因，实在是泄露军中机密。
虽然很聪明，但是有违职业素养。
所以，实际上杨修就是个政治才能和文学才华都不算突出的人，和孔融相比差了一些，在文学造诣上能和写出《鹦鹉赋》的祢衡相提并论就已是高看。
